La question des insignes religieux a l’ecole renvoie au probleme d’la laicite et des relations religion/Etat.

Suivant le modele adopte par chaque pays, la reponse differe. Ainsi, ce qui pose difficulte concernant 1 type de societe ne se pose pas toujours pour un nouvelle.

Notre France, pays d’accueil et d’immigration, a depuis longtemps integre des populations eventuelles. Jusqu’a la fin du 20e siecle, celles-ci se pliaient a toutes les fondements republicains de laicite sans tergiversation. Pour les communautes qui desiraient preserver une education religieuse, contrairement a l’enseignement republicain laic, l’Etat a foutu en place un systeme d’ecoles confessionnelles privees, sous contrat ou pas. C’est la situation Afin de les Juifs, des catholiques pratiquants, nos theosophes, etc. Or voila de deux decennies qu’une minorite d’immigres demandent que les regles nationales soient changees en un faveur, c’est-a-dire que l’espace public ne soit plus « neutre » mais permette l’affichage de l’appartenance cultuelle. Une premiere dans l’Hexagone.

Comment se fait-il effectivement qu’en France, contrairement a quantite de autres pays occidentaux, le port de indices religieux fasse polemique ?

En Grande Bretagne, en Allemagne, au Canada ou aux Etats-Unis, 1 tel cas n’eveille aucun tel debat. Au contraire, il fait part integrante des valeurs de ces societes. Pourquoi ? Parce que ces pays se basent concernant votre modele multiculturel, a savoir qu’ils reconnaissent l’integralite des groupes culturels/religieux, avec des nuances neanmoins. Aux Etats-Unis comme, religion et Etat sont separes : les institutions du pays se veulent laiques mais la societe americaine demeure plutot croyante, toutes fois confondues. La liberte de culte recommence une valeur fondamentale. En revanche en Grande Bretagne et au Canada, la Reine incarne le chef supreme de l’Eglise anglicane, donc aucune separation Eglise/Etat mais une liberte culturelle/cultuelle complete Afin de l’ensemble des minorites. En Allemagne et au Maroc existe une Eglise officielle avec un statut preferentiel, malgre i§a, les autres religions sont reconnues sites de rencontres gratuits pour handicapГ©s et respectees. En Israel, pourtant, il n’y a aucun separation religion/Etat. Le Rabbinat fera part des institutions et joue votre role politique. Notre judaisme reste la religion officielle du pays mais nos autres cultes et communautes jouissent de libertes. L’eventualite en France se montre different. La separation religion/Etat l’fait radicale depuis la loi de 1905. De surcroit, la Republique se veut une et indivisible, donc egalitaire. Aucun place pour des groupes ethniques. Non seulement les institutions son laiques mais egalement l’espace commun, contrairement a toutes les agences multiculturelles qui permettent l’affichage de l’identite ethnico-culturelle ou religieuse en public. En France, pour assurer l’egalite de l’ensemble de aux yeux une Republique qui ne differencie gui?re ses enfants, l’espace partage se definit donc tel neutre, c’est-a-dire absent de signes d’appartenance. Notre liberte individuelle assuree par des institutions republicaines se vit au sein de la sphere intime tant qu’elles ne contreviennent pas a l’ordre public, a J’ai securite de l’Etat ou au respect des principes democratiques.

Le combat entre les tenants d’la laicite pure et dure et ceux du multiculturalisme releve du domaine philosophique autant que du politique. Pour nos premiers, Le concept d’egalite absolue entre l’ensemble des citoyens ne va s’incarner que au sein d’ une neutralite stricte. D’ou l’exigence du respect d’une laicite. Pour des seconds, le respect d’la liberte necessaires tel droit fondamental prime via l’egalite. Mes multi-culturalistes pretendent qu’un individu ne peut remplacer d’identite chaque fois qu’il marche du public au prive et muer de l’etre ethno-social issu d’une culture particuliere au citoyen neutre. On ne est en mesure de le depouiller de sa consubstantialite sous pretexte de laicite. De plus, des multi-culturalistes remettent en cause la notion de « neutralite ». Par exemple, si la sphere commune est definie comme telle, elle doit l’etre totalement, a savoir depourvue de tout signe culturo-religieux quel qu’il soit. Or, il s’avere dans les faits que la France qui se evoque laique, affiche a Noel Plusieurs sapins, des creches, des peres Noel ; a Paques des ?ufs, des cloches suivant la tradition catholique. Les semaines officiels feries comptent aussi des fetes religieuses : la Toussaint, l’Ascension, la Pentecote, etc. L’espace public n’est donc pas « neutre » mais reflete la culture dominante partagee par la majorite. Tout et cela en denote se voit considere tel atteinte a la « neutralite ». Surfant via votre opposition ideologique, les minorites ethnico-religieuses en ont profite pour affirmer leurs revendications particularistes, tel votre droit. Or d’apres J’ai vision radicale, il n’existe de droits que ceux egaux Afin de tous. Pour la liberale, le droit des minorites reste reconnu et respecte mais pour les individus. Et suivant le multiculturalisme, il existe bien des droits specifiques a toutes les minorites en tant que collectif.

En France, contrairement a toutes les autres pays cites, la dissonance vient du fait que des groupes ethnoculturels, non reconnus en tant que tels par la Republique laique, demandent des droits appartenant au modele multiculturel dans une societe qui se veut egalitaire et unitaire, principes issus d’une Revolution francaise qui ont fonde la Nation. Cependant, une des caracteristiques d’la societe moderne se degote au sein d’ l’identite multiple, trans et/ou supranationale. L’unite du peuple heritee des Jacobins a vole en eclats au milieu du 20e siecle avec les vagues de migrations sans precedent dans l’histoire de l’humanite. Aussi, l’ancien creuset, symbole d’integration contre le repli identitaire, parait ne pas resister a la poussee des nouvelles informations sociodemographiques. D’une societe unificatrice, la France est passee de facto a une societe multiculturelle, modele qui lui etait jusqu’a recemment totalement etranger et en contradiction avec ses valeurs.